大漠铁骑 发表于 2015-7-27 23:32:15

人类的知调M智力五(版主勿删,气功是主要内容之一)

一.定义气功及对身体产生作用的原因
在第二章,我介绍了现代科学研究后常说的气功定义。
如果从中医学角度定义气功:气功是通过调神的自我锻炼,使自身气机变得协调的锻炼方法。
随着科学的向前发展,我们可以用现代科学的有关知识来认识气功,这将更加深化我们对气功实质的认识。
如果从现代行为医学的角度看,气功锻炼是对一种有利于心身健康的良性行为进行学习训练,最终以条件反射方式固定下来的行为疗法。
定义:气功就是通过特定的练习方法使机体的组织、器官在功能上更佳有序化与协同化的生理变化过程。由于练习的方法不同,所导致的生理变化也会不一样,这种不一样就是气功的生理效应。是通过心理活动使生物能对机体或事物产生作用。
还有医学心理学上的一个研究课题也提到了气功。
医学心理学研究如何通过人的高级心理机能,认知、支配或调节自身的生理机能,以达到治病、防病和养生保健的目的
人的心理活动不仅伴有生理机能的变化,而且还能调节后者使之受控于自己的意识。人在愤怒时,交感神经系统高度兴奋,出现心率增速、血压升高、呼吸加快、面部发白等现象。如果能控制自己的愤怒情绪,就会使其植物性神经系统(即交感与副交感神经系统)的活动处于相对平衡的状态,所支配的脏器的机能不至于受到损害。如果有意识地去控制消极的情绪,采用调节呼吸的办法(如使呼吸由原来每分钟10-20次减慢至4-6次),同时将注意力集中于躯体某些器官,想象这些器官处于放松的状态,通过学习和训练,就能进一步使躯体内的某些生理机能按自己的意志去活动,焦虑紧张的负性情绪则往往随着想象中全身各部分的放松而逐渐消失。有意识地集中注意力和想象力于自身某器官的活动,使脑内不出现其他任何的思想活动(即排除一切杂念);本身就是一种积极的、主动的脑力活动。然而,它的表现形式却是一种静默状态,主观的体验只是局限的字、词(如“松”)或单调的视、听形象而无起伏的情绪。反复地练习或锻炼就会愈来愈自然地、习惯地控制全身各部分、各器官的活动。这种用精神控制躯体生理活动的方法,在祖国医学中是很受重视的。作为一种祛病、强身、养生、益寿的方法加以运用。例如“气功”便是一个突出的例子。气功是采用一定的姿势和调节呼吸等辅助方法来使一个人的整个机体进入一种宁神入静的状态,在这样一种心理状态下能促使机体内各部分的生理机能得到最佳的调整。国外也有类似气功的方法,例如瑜珈、禅宗、静默、渐进性放松和生物反馈等方法。这类方法的特点是以没有意识到任何心理活动,即没有什么主观情绪体验的“心理状态”来调节自身的生理机能。如果代之以积极的认知活动,集中注意力想象或思考一些能引起高度兴趣的事情,并伴以视、听感官刺激(影象、图画、音乐)引起轻松、愉快的情绪,是否也可能更好地促使全身各部分的生理机能得到最佳的调整,也是一个值得研究的课题。
医学心理学在这个课题的研究中也提到了气功,中国虽然是气功的发源地,也是气功练习人数最多的国家,也是运用现代科技对气功研究最多的国家。对气功的肯定这是无数专家研究得到的一致的意见。但是至今也没有一个准确的定义,以及气功具有强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能的功能的原因也是有很多解释。
我认为现代科学对气功研究的方向主要是局限在了心理的范畴。
从上面的一些研究结果我们可以看到,中心意思几乎全都是,气功之所以对人体有好处,是心理的作用,在定义上也主要倾向于心理的范畴。
我认为这些虽然说的有一定的道理,但却是不准确的。
诚然,气功对心理的调控是非常重要的,调心的内容是气功的三大要素之一。
气功、气功,我们从字面上理解,气功为什么是气功,而不是心理功、心功等等涉及到心理上的名字呢?
仅从字面上理解很明显气功是与气有关的功。
在第二章,我们介绍了现代气功研究人员提出的气功与呼吸,与体育锻炼的区别。在与呼吸的区别上有一句话:
《悟真篇》诗云:“元牝之门世罕知,休将口鼻妄施为;饶君吐纳经千载,怎得金乌榒兔儿”。这里很明显地指出不要在呼吸上徒劳用功夫。
我们再来回顾一下气功的三要素:调心、调息、调身。
在这三要素的共同作用下,目的是什么?
答案是,目的是为了“得气”,即在三调的共同作用下认识到自身体内的“气”。并且再在调心、调息、调身这三调的共同作用下,对气进行调整,从而达到强身健体,治疗疾病等作用。
自始至终“气”才是核心,无论是调心,还是调息、调身目标始终是围绕“气”来进行的,这些都是为了得到气,调整气而服务的。应该说都是起到辅助作用。这三者少了任何一点的作用,或是仅凭其中一点进行练习,练习者都休想得到气。
在气功练习上,对心理的调整是很重要的,大脑是心理产生的物质基础,练习气功的全过程调整心、息、身,都要在大脑的统一指挥下进行,但是不能因此说气功能对人体发挥作用就是人的大脑或是心理的作用。
这就像,一个人生了病,去看了医生,确诊了是什么病,去药店买了药,回来把药吃了以后,病好了。从他得了病,是自己的心理意识到了自己是得病了,到治好病的全过程。看医生,是在心理意识下去看的。听了医生的话,对症买药,把药吃进肚子里,也都是在自己的心理意识下去做的。包括医生确诊是什么病,药厂造出来的药也都是在各个人的心理意识下得出来的结论,造出的药品。
一个人从得病到治好病的全过程,人的心理意识都是极为重要的因素,但是你可以说是人的大脑或是心理的直接作用下把病治好了吗?应该不会了吧,你肯定会说治好病的核心应该是药品的作用。
如果说这个比方比较长,读起来还有点拗口,我再打个比方。
你伸手拿起了桌子上的茶杯,把水喝进了肚子里。这个过程大脑、心理的参与是不是非常重要的因素,但是水能喝到肚子里核心是什么?
当然涉及到的无论是心,息,身单独的部分对于人体而言也是良性的调整。即无论是单纯的从心理层面,还是呼吸层面,还是身体锻炼都是对人体有益的锻炼。但是在气功中这些都只是为“气”而服务的。
所以说不仅是“休将口鼻妄施为”,同时也是““休将体育运动妄施为”, 以及“休将心理妄施为”。如果不以气为核心,我相信无论你怎么样只单独对心、身、息进行调整,是无法得气,更不论调整气了。
当代有些所谓的气功大师、名家,因为各种原因,将气功描述成了纯心理的东西,如一些气功名家,出版的气功练习法,或是把中国历史上的一些著名内家拳法(如一些太极拳),涉及到气功的内容,通篇描述成了幻想。什么样的拳架动作要怎么样子幻想。在它们的描述下,对气功的描写,通篇变成了满脑子的幻想。翻看这些书颇有中国气功就是一部精神幻想大法的感觉。
好了,呵呵笑一笑就过去吧,这个扯得有的远了。
科学研究并不是总能得到准确的答案,也并不总是离问题的实质最近,有时也会远离事实的真相。
我只是想说明,气功之所以是气功,是以气为核心的一种锻炼方法。气功中调心虽然很重要,但是对心理调整的内容不是核心。在调心、调息、调身三者的共同作用下,认识到气,并调整气才是气功的实质。
气功具有强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能的功能的原因的实质还在于气。
为什么调整气具有这些作用呢?
在中医理论的内容中:人的身体健康,人体患病的病因,病理,治疗等,气的运行变化规律贯穿于中医学的整个理论,相关内容在中医学理论书籍上随处可见,相应的理论中医学有系统阐述和记载,我在这里无需多言。
气功作为中医学的一个分支,气的理论和中医学上是保持一致的。而练习气功通过自身,认识到气,并调整气的运行,促使自身体内气向好的方向发展,从而达到强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能的目的。
那么什么是气好的方向呢?
中医认为,气血(注)和顺是人体健康的表现,反之人体气血不和顺,则身体就会不健康。“气血和则百病消,气血不和则百病生”是中医基础理论的一个重要的辩证观点,百病并不是指具体的什么病,而是辩证的指出了,气血和顺与否,是身体是否健康的一个重要标准。但这并不是唯一标准。
趋利避害是人类的本能,练习气功本就是有意识的主动去调整自身气血,所以练习气功的个体,通常说来一般在练习气功调整气时都会自觉不自觉的把气向和顺方向调整,在和顺的基础上,更进一步使气血更强,身体更健康。当然也存在极个别人有意自己把自己身体瞎折腾,自己伤害自己健康的情况,这与气功功法的客观存在无关。
练习气功,调整气血和顺的内容在绝大多数气功功法上都做为一个基本理论,少数没有提及这个概念的,实际上练功的过程也遵循了这个原理。这也反映在一些气功的名字上,如有些气功就叫“和血功”之类的名字。
由此可以得出气功对人体具有作用的实质是:练习气功的个体,通过认识到气,并调整自身体内的气,促使气血和顺,强盛,从而达到强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能的目的。
从气功的实质来讲,我在这里给气功下一个定义:气功就是一类能让人们认识到自身体内的气,调整自身体内的气的方法。
注:气血,中医指人体内气和血的统称。中医学认为气与血各有其不同作用而又相互依存,营养脏器组织,维持生命活动。因而往往把气与血放在一起称呼、















二.影响人体气机的因素
气功做为知觉气,调整气的一类方法,围绕着气的锻炼是气功的核心内容,那么人们练习气功时能知觉到对人体气机(气的运动称作气机)产生影响的因素都有哪些呢?
在许多气功功法上都记载有这样一个层次:人可以随时随地练习气功,不受场地,环境的制约,并且坐卧立行等各种姿势、动作都可以调整气。
人类究竟能否达到这样的层次呢?在气功的发展历史上,从过去到现在始终有人怀疑,主要是因为这一过程到目前为止也就只有练习气功者能自我感受到,没有仪器设备能检测到这一过程,而且这一过程也无法展现出来让别人看到,那么这一层次到底有没有呢?下面我就做个推理:
1.许多气功功法上有这一层次的记载,如果不是有人曾达到这一层次,才记载下来。大量的功法记载,是这一层次的存在的有力的事实证据。
2.气功初学者,从入静状态开始练习气功。,随着水平的提高,逐渐可以达到即使不在入静状态下,就能随时随地练习气功,不受场地,环境的制约,并且坐卧立行等各种姿势、动作都可以调整气的层次。
我们从认知学知识来分析这一水平提高的过程:中医学认为气是人体内客观存在的,伴随每个人的一生。无论你有无认识到气,它都客观存在于每个人的体内。人从最初开始练气功,认识并尝试调整气,其实就是一个认知过程。初学者不懂,通过长时间认知和尝试后,大脑已经熟悉了气,知道了什么是气,这一过程是对气印象的不断加深,固化。
这是一个认知水平不断提高的过程,简单的说就是对气的认识是一个从陌生到熟悉的过程,熟悉了以后,即使不在入静状态下,也能辨别气,应该是可以肯定的。初学者因为不认识气,所以要在严格的入静状态下才能认知到气。这是一个非常简单的道理,因此我可以肯定地认为这一层次是100%存在的。
传统气功功法上常说的,随着功力的加深,经过多少时间以后,逐渐可以达到可以随时随地练习气功的水平。正是人的认知水平不断提高的过程。
那么什么是入静这状态,气功上对入静状态有什么描述:
用现代科学的语言总结概况出来:入静是指一种稳定的安静状态 ,个体处在较舒适的环境下(安静,温度适宜,天气情况较好,空气较好的地方,室内室外均可,无任何人、物、噪音等因素的干扰)心理上无任何无杂念,集中意念于一点,大多数功法都意守丹田,留意呼吸有关,对外界刺激的感觉减弱,进入似醒非醒、似知非知,同时对内(即身体内部)的感受增强的境界。
在入静状态下,大脑对于身体内气机的变化非常敏感,
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