大地之药 发表于 2009-12-24 14:08:48

2500年前出版的《时间简史》

2500年前出版的《时间简史》

无名,天地之始;有名,万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。(《道德经·第一章》)

故有无相生……恒也。(《道德经·第二章》)

道冲而用之,或不盈。渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知其谁氏之子,象帝之先。(《道德经·第四章》)

天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。(《道德经·第五章》)

谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。(《道德经·第六章》)

视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不徼,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之,不见其首;随之,不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。(《道德经·第十四章》)

孔德之容,唯道是从。道之为物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之然哉?以此。(《道德经·第二十一章》)

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故曰:道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。(《道德经·第二十五章》)

反者,道之动;弱者,道之用。天下万物生于有,有生于无。(《道德经·第四十章》)

道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。(《道德经·第四十二章》)

大成若缺,其用不敝。大盈若冲,其用不穷。(《道德经·第四十五章》)

道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之爵而常自然。故道生之畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之;生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。(《道德经·第五十一章》)

天之在我者德也,地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;因虑而处物谓之智。(《黄帝内经·灵枢·本神》)

两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。(《黄帝内经·灵枢·决气》)

在天为玄,在人为道,在地为化,化生五味,道生智,玄生神。(《黄帝内经·素问·天元纪大论》)

何解?

宇宙之道

宇宙肇始,空无一物。
我处太空,廖廓无边,没有太阳,没有星星,没有月亮,没有地球,没有光,也没有我。有人称其为无,有人称其为空,有人称其为空间,我称其为太虚。

寥廓太虚,亦有单位。
心想太虚,如同大海,我看海中,没有鱼,没有虾,没有海草,没有珊瑚,只有水,水是由无数个水分子组成的。太虚也像水一样,有其最小单位。有人称其为基元,有人称其为以太,有人称其为常数,我称其为虚元。

自然之能,冲荡虚元。
如同奇点,突爆熔浆,巨大能量,冲荡虚元,一个一个,传递六方。太虚开始,此次荡漾。

运动方式,如同波浪。
能之大小,微巨分详。有人感觉到能量,有人观察到波,有人观察到颗粒,合称其波粒二象,不知有人说没说它是光子、电子?有人称其为用,我称其为能元。

波波相逐,形成湍旋。
湍旋无质,却有形势。趋势为道,形象为德。转为自旋,缴为绕旋,旋之又旋,众妙之门。

湍旋湍旋,无中生有。
湍旋复湍旋,缴变如涡旋,暗能变实体,好比是孔洞。有人称其为精,有人称其为核,有人称其为孔,不知有人说没说孔为小洞,小的黑洞?无空就是质,小者孔德中,大者玄牝里,我皆称其为实质。

实质中旋,缴旋两元。
两元者,无能者虚元,有能者能元。实质加两元者,有人称其为孔德,有人称其为原子,有人称其为物质,有人称其为场,我称其为场元。

中旋加速,氢可变金。
质量加大,能元增加,轻称轻质,重称重质。实质中旋,其中有变。有人称其为信,有人称其为核子,我称其为实子。

场场相吸,旋成星系。
场元之上,形成大场。轻者愈重,密者更密。轻星之上,其行如蹦,重星之上,难以拔脚,其因在于,吸力大小。

旋之又旋,其心愈坚。
吸进实体,挤出能量。如拧手巾,水被挤出,挤出轻质,挤出虚元。虚元带能,又称能元。

轻质能元,波旋四方。
星星复吸,返还身边。吸力太大,外膜燃烧。吸力太小,轻质全逃。吸力刚好,形成大气。坚至临界,重质喷旋。不要忘记,星星之内,还是星系,所谓不同,密度大小。

万物皆旋,本质是场。
吸进混沌,挤出秩序。角度不同,反之亦然。混沌秩序,两种趋势。有人称为,元阴元阳,亦可称之,熵与负熵。

太虚运动,方谓宇宙。
四方上下谓之宇,古往今来谓之宙。所谓宇宙,是个过程。大小长短,人为度量。度量昼夜,各有周期,大用日月,小用原子,相互比对,总有差误。

思是如是思,想是这么想。
有就是无,无就是有。时就是空,空就是时。质就是能,能就是质。聚变裂变,皆生能量。循环往复,来回激荡。正反相成,本无始亡。茫茫宇宙,万寿无疆。

人生之道

负阴抱阳,三生万物。
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。无论有机无机之万物,皆由阴阳离子相组成,任何离子不超三个元素,老子两千五百年前如是说,你说奇妙不奇妙?

天生我德,地生我气。
德流气薄而生者也,故生之来谓之精,两精相搏谓之神,神者生命之称谓也。德者天之孔旋,气乃地之物质,皆为场也。原子是个场,分子是个场,基因是个场,细胞是个场,组织是个场,器官是个场,灵魂亦是个场。基因生形,灵魂成命。

命物有别,生物进化。
有生命物有进化,无生命物无进化。所谓进化,跃进高级,智识系统,渐趋复杂,背离混沌,趋向秩序,肉体熵增,灵魂熵减。能量交换,自然调节;自我繁殖,基因控制;生命进化,谁之调控?灵魂是也。

生物进化,其势如树。
灵魂为树干,种属为枝叶。物种进化,分出级别,不同物种,留下树杈,枝杈亦存,树干亦长。单体细胞,原始生命,渐趋成人,就是进化。生命进化,动力是啥?灵魂场能,渐趋增加。

命物有别,精神世界。
怒喜忧悲恐、魂魄智识忆存思虑之总和,精神世界者也。随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;因虑而处物谓之智。

精神世界,灵魂调控。
思想信息,言语表达,启动嘴肌,震动空气,产生声波,入人耳里,震动耳膜,神经传递,大脑接收,做出反应。系列运动,皆需能量,谁之调控,两人大脑,大脑之内,必有机器,此之机器,灵魂是也。

人人为我,我为人人。
生命物种,不管微巨,共同目标,就是进化。低级后勤,高级竞跑。胃肠菌群,帮助消化;硝化细菌,净化水质;植物动物,生产能量,提供药物,提供营养。百岁之后,返还下属。社会交流,功不可没,相互帮助,共同进步。

灵魂周期,生长收藏。
生命伊始,发生谐振,形灵场能,德流气薄。灵魂种子,开始萌芽,智识场能,促其成长,能量交换,场能渐强。形体衰败,出窍休眠,过滤信息,保存潜力。遭遇干扰,做出应激,偶有灵异,不足为奇。

灵魂投胎,不由自主。
形体可散,灵魂长聚,天生天才,就是实例。不分郡王,不分奴隶,不分人种,不分区域,不分民族,不分男女,转世投胎,随机概率。场能大小,决定种属,或人或猴,或牛或马,或虫或菌,全由自己。

人之所畏,不可不畏。
灵魂是场,决定情感,作用形体,或康或殃,举个例子,肿瘤溃疡。既是场能,就可损增,增之有益,损之则伤。微小生物,场能最小,人之灵魂,场能最强。何谓增益,道德秩序;何谓损伤,强盗念想。善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。

心存信仰,永无烦恼。
质能不灭,灵魂亦然,只可耗散,不能灭亡。作恶多端,淫乐今生,永不转世,只是幻想。生命进化,就是神仙,动物看人,岂不是神。要想成神,从头修炼,修炼亦苦,修炼亦难。地狱天堂,就在人间,何去何从,自己择选。

灵魂修炼,其实简单。
事无巨细,事事如此,思想意念,言谈话语,一颦一笑,举手投足,皆是修炼,正反不同。做事之前,深思熟虑,有益灵魂塑造则做,无益灵魂塑造则止。闲暇时间,求之不得,揣摩灵魂,修炼自我。相辅相成,物极必反,辩证事理,求出心得。

修养之道

崇拜自己,尊重他人。
节制物欲,孤而不僻。
修身养性,追求和谐。
爱护环境,善研科技。
其中道理,全在道里。
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