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人类的知调M智力六(版主勿删,气功是主要内容之一)

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大漠铁骑 发表于 2015-7-27 23:33:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
心理上的,身体动作上的,以及外界的风吹草动,对于体内气的影响都会敏感的察觉到。我们在武侠影视剧中,经常可以看到这样的片段,某人在练内功时,突然有人跑了进来,就导致练功者走火入魔。或是心里胡思乱想,也会导致走火入魔。
讲到这里,我们再来回头看一下第一节中医学心理学研究中提到的有关气功的内容,其中一个部分,“这类方法的特点是以没有意识到任何心理活动,即没有什么主观情绪体验的“心理状态”来调节自身的生理机能。如果代之以积极的认知活动,集中注意力想象或思考一些能引起高度兴趣的事情,并伴以视、听感官刺激(影象、图画、音乐)引起轻松、愉快的情绪,是否也可能更好地促使全身各部分的生理机能得到最佳的调整,也是一个值得研究的课题”。
这个部分,我在这里可以明确的讲,不用去研究了。“想象或思考一些能引起高度兴趣的事情,伴以视、听感官刺激(影象、图画、音乐)引起轻松、愉快的情绪”,这些虽然对人的身心而言都是有益的方法,但是对于气功入静状态而言这些都属于杂念,是干扰入静的因素,会影响到初步练习气功的人进入入静状态,从而会对认识气,调整气产生不良影响。对于高水平的人而言,虽然不会影响到他认识的气,但是这些也都是干扰个体入静的因素。
在中国的很多公园里,常可见老年人们排着整齐的动作,练着太极拳。我不相信,从一开始就在公园里,这么多人的环境下,练太极拳的这些人,能得到拳法里蕴含的内功的锻炼。不过没有关系,继续练去吧,只练习拳架,也是一种体育锻炼,对身体也是有益的。
虽然影视剧里的内功,完全是瞎编的。但是练习气功者,对外界、对心理的敏感程度,却是真实存在的客观情况。
综合气功入静状态下,人的大脑可以知觉到,对气产生影响的因素,我总结出以下5条:
1.心理活动引起气的变化,可以被知觉。狭义的范畴
2. 身体活动引起气的变化,可以被知觉。狭义的范畴
身体活动是指由骨骼肌肉产生的需要消耗能量的任何身体动作。“身体活动”与“锻炼”不应混为一谈。锻炼是身体活动的一部分,涉及有计划,有组织,反复和有目的的动作,目的在于增进或维持身体素质的一个或多个方面。身体活动包括锻炼及涉及身体动作的其它活动,作为游戏、工作、出行(不用机动车)、家务和娱乐活动的一部分开展。
在此项研究上,引用这一概念,具体来讲是指:(1)包括躯体的姿势、四肢的动作,等明显的身体动作;(2)包括有意识的控制手指头,脚趾头轻微一动,眼皮、眼珠、耳朵、嘴巴、鼻子、肌肉、肚皮等轻微动一动的轻微和极为微小的动一动;(3)包括有意识的通过收腹,挺胸,揉肚子,按压筋,肌肉等动作,以活动脏器、筋、肌肉等极其微小的姿势动作。(4)包括有意识的控制呼吸方法,如长吸短呼,鼻息口呼,改胸式呼吸为腹式呼吸等,但不包括呼吸的空气,不包括本能的呼吸;(5)不包括肠胃本能地蠕动,心脏的本能跳动等脏器地本能活动;不包括血液流动等体液地本能流动;总之一句话,不包括人体自身的本能的活动。
3.外界环境,温度,等个体接触到的一切物理环境变化,引起气的变化,可以被知觉。广义的范畴
4.腹中食物引起的气的变化,可以被知觉。广义的范畴
5.疾病对气的影响,在入静状态下,可以被知觉。广义的范畴,辩证的认识
6.其它因素。辩证的认识
个体在入静状态下,大脑知觉到了引起体内气机变化的各种因素,根据气是客观存在于人体内的这一点来看,同时也说明这些因素是能影响到人体气机变化的因素。
气客观存在于人体内,人通过练习气功在入静状态下认识到气,认识到了对气产生影响的各个因素,没有练习气功观的人只是没有认识到这些因素对气的影响,并非是这些因素就不对人产生影响。
那么气与这些因素之间到底有无联系呢?我们下面就从中医及气功的相关内容中,找到相关的理论支持。同时我们又能从这些现象中得到什么客观规律呢?
1.中医基于气的理论中,有许多涉及到人的心理活动对人体气机的影响的理论。以及人的心理与身体健康之间,相互转化的规律和结果,用气进行解释的理论,并形成了较为系统的基础理论。
例如,在中国古代的医学和哲学论著中,包含着许多如“心主神明”、“形神相印”等思想。在秦汉之际的中国古代医学经典《黄帝内经》中早已阐明了内动于“七情”的思想,在治疗和预防上主张“治神入手”、“治神为本”、“主明则下安,以此养生则寿”等观点。
其中,心、神都是属于人心理范畴的内容。
可见,人的心理活动能引起自身体内气的变化。
气功作为中医的一个分支,气的理论和中医学上是保持一致的。
气功功法上,意守部位的不同,意念的不同,这些心理活动的不同,导致的相应的得气感会不同,也说明了心理活动引起的气的变化是不同的。
结合入静状态下第1条的感受,我们可以得出的客观规律:人的心理活动伴随着气的变化。即无论个体有无认识到气,人的心理活动对气的影响都是客观存在的。通过练习气功,个体心理引起气的变化,可以被个体知觉、调整。因为人的心理活动,引起的气的变化,是人自身的活动引起的,所以说属于狭义的范畴
2. 中医基于气的理论中,包含有许多人的身体活动与疾病之间辩证关系的论述。
五劳七伤向后瞧,这是中医上常见的概念。
五劳七伤中的久卧伤气,是指人长时间卧床,老躺着不动,会导致精神昏沉、萎靡不振,引起气的散乱,得不到凝聚,久之则气散,无力化神,则人的精神更是萎靡不振,神疲乏力,形成恶性循环,所以说“久卧伤气”。
久卧是人的身体活动,久卧则伤气,就是人的身体活动会对气的运行变化产生影响的直接解释。
向后瞧是中医常用的治疗五劳七伤这一类疾病的方法,是指这类疾病患者可以通过转头向后瞧,这样的动作来治疗疾病。
治疗方法也是利用身体活动对气产生影响,以达到治疗效果的例子。当然“向后瞧”只是治疗五劳七伤这一类疾病的一个方法,具体的治疗现代中医学上,有系统的治疗理论,这里只是引用这个方法来说明人的身体活动与气之间存在关联,实际上治疗机制绝非这么简单。
推拿按摩医术是中国古老的医治伤病的方法,是中医学的一个组成部分,在中国是家喻户晓,人人皆知。近代以来中国人利用推拿按摩手法治疗疾病的方法已经远播世界各国,受到世界的重视。
运用手、指的技巧,在人体皮肤、肌肉组织上连续动作来治病,这种方法,叫作按摩疗法。其遵循的理论是:疏通经络、推行气血、扶伤止痛、祛邪扶正、调和阴阳。
明代养生家罗洪在《万寿仙书》里说:“按摩法能疏通毛窍,能运旋荣卫”。这里的运旋荣卫,就是调和气血之意。
按摩疗法,主要有两种:
一种是主动按摩,又叫自我按摩,是自己按摩自己的一种保健方法。
另一种是被动按摩,是由医生掌握用于患者的医疗法。
不管被动按摩,一个个体(医生)按摩另外一个个体(患者),还是主动按摩,自己按摩自己,治病理论都是一致的。
结合我要说明的问题,即自己的身体活动对气的影响来说,我们在这里只需要说仅用自我我按摩(不包括按摩上用的一些按摩膏、药物等的情况的使用),个体运用手、指的技巧,这些全都是自己的身体活动,通过这些动作来达到疏通经络,调理气血来治病的效果。
自我按摩正是人的身体活动改变了自身体内气的运行。
自我按摩法,涵盖的人的身体活动之广,对身体气的影响之广泛,可以很好的说明,人的身体活动能引起气的变化。
中国气功功法非常丰富,在练习气功时各种姿势,肢体动作,呼吸方法会产生不同的得气感,即气在不同部位的显现。调整气的运行也需要用各种不同的姿势,肢体动作,呼吸方法。也反映了人的身体活动,会对气产生的影响。
可见人的身体活动能引起自身体内气的变化。
气功作为中医的一个分支,气的理论和中医学上是保持一致的。结合入静状态下第2条的感受,我们可以得出的客观规律:人的身体活动伴随着气的变化。即无论个体有无认识到气,人的身体活动对气的影响都是客观存在的。通过练习气功,个体心理引起气的变化,可以被个体知觉、调整。因为人的身体活动,引起的气的变化,是人自身的活动引起的,所以说属于狭义的范畴
3. 中医认为人与自然界有密切的关系。这种观念贯串于中医的生理、病因、发病、诊断、治疗、养生等所有领域。结合入静下的感受,在这里自然界应理解为天气,温度,湿度等物理环境,不包括细菌、病毒,呼吸时所处环境的空气质量等生化环境。
例如胃痛,导致胃痛发生的原因有很多,在中医观念上其中有一种理论认为寒邪客胃。胃主受纳腐熟水谷,若寒邪客于胃中,寒凝不散,阻滞气机,可致胃气不和而疼痛。通俗的说是胃受低温的影响,使胃部的气受到阻滞,而胃部的气出现了问题,从而导致胃痛。
这是温度对气的影响。
例如《素问•八正神明论》说“天温日明则人血淖液而卫气浮故血易泻气易行天寒日阴则人血凝泣而卫气沉”。这段话意思是说气候温和日色晴明则人的血液流行滑润而卫气浮于表血容易流通气容易行气候寒冷天色阴霾则人的血行滞涩不畅而卫气沉于里。这是中医在认识人与自然相应的基础上将温度、阳光对水的影响推及温度、阳光对人气血的影响而得出来的结果或认识。
这是温度、阳光对气的影响。
我们再来看一段中医针灸法理论认为的人的身体气机与外界物理因素有关的理论:
行气通络:经络分布于人体各部,内联脏腑,外布体表肌肉、骨骼等组织。正常的机体,气血在经络中周流不息,循序运行,如果由于风、寒、暑、湿、燥、火等外因的侵袭,人体或局部气血凝滞,经络受阻,即可出现肿胀疼痛等症状和一系列功能障碍,此时,灸治一定的穴位,可以起到调和气血,疏通经络,平衡机能的作用,临床上可用于疮疡疖肿、冻伤、癃闭、不孕症、扭挫伤等,尤以外科、伤科应用较多。
风、寒、暑、湿、燥、火等外因多是对人体所处天气、气候等的认识,也就是人所处的物理环境。
同理,中医基于气的观点,对外界物理因素对于气的影响还有很多相应的详细理论。
这些就足以反映出,外界环境,温度,天气等个体接触到的环境变化,可以引起身体内部气的变化。这些也本来就是中医的基础理论的内容。
气功作为中医的一个分支,气的理论和中医学上是保持一致的。结合入静状态下第3条的感受,我们可以得出的客观规律:人体内的气随时受到外界物理因素的影响,而不断变化。即无论个体有无认识到气,外界物理因素人体内的气的影响都是客观存在的。通过练习气功,外界物理因素引起气的变化,可以被个体知觉、调整。因为外界物理环境,不是人自身的活动,所以说属于广义的范畴。
4.中医早已认识到食物对气有影响。
例如下面一段中医站在食物与气之间的辩证关系上得出的理论:
四时调食,即顺应自然界四时之变化,适当调节自己的饮食。这种四时调食的观点是建立在中医养生学整体观念基础上的。饮食是人体与外界联系的一个方面,所以在饮食方面也应该适应自然界四时气候的变化,而做相应的调整。
春三月,人体肝气当令,所以饮食宜减酸益甘,以免肝气生发太过,特别是素体肝阳偏亢者,春季最宜复发,因此除了注意饮食调节外,最好以药物预防,可用甘味食物养脾气。
气虚者,表现乏力、气短、头晕、出虚汗等症时,可用人参炖鸡汤;血虚者,表现面色萎黄、头晕眼花、手足麻木时,可以多吃红枣、桂圆、动物的血和肝脏;阴虚者可吃团鱼、乌龟和淡菜等;阳虚者可进补牛、羊肉及狗肉等温中补虚、和血暖身的食品。
是指人体正气不足、机体抗邪能力减低、生理机能减低而出现神疲乏力、心悸气短、自汗、盗汗,全身虚弱、元气不足、阳痿、遗精、早泄、月经不调、脱发、胃口不好、消化不良等。可分肾气虚、脾气虚、肺气虚、心气虚,又常和血虚同时出现,但又各有其特点。
食物对气存在的影响,中医理论对人体在不同的天气、气候情况下、身体患病、平时的养生保健等等相关领域,存在着详细的理论。食物对气存在影响也是中医早就认识到了。这些也本来就是中医的基础理论的内容。
气功作为中医的一个分支,气的理论和中医学上是保持一致的。结合入静状态下第4条的感受,我们可以得出的客观规律:人体内的气随时受到食物的影响,而不断变化。即无论个体有无认识到气,食物因素对人体内的气的影响都是客观存在的。通过练习气功,食物因素引起气的变化,可以被个体知觉、调整。因为食物,不是人自身的活动,所以说属于广义的范畴。
5.至于疾病对气的影响,我想在这里就没有必要多说了,整个中医理论对疾病的病因,病理及治疗,其中的理论
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