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【慧宇解老】——什么是“道”

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慧宇居士 发表于 2020-7-8 20:38:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
    【慧宇解老】——什么是“道”


    谈一谈我对“道”的认知。
    我学习《道德经》也有三十多年了,对“道”的认知也由浅入深。当然这里面也不免有一些主观的推断,但可以说我的叙述有着一定的现实意义。
    希望大家对我的观点踊跃发表自己的见解,拜托了。
 楼主| 慧宇居士 发表于 2020-7-8 23:25:55 | 显示全部楼层
    《道德经》的主旨就是介绍“道”及其在世俗生活中的地位和应用。“道”这个名称是不是最早出现在《道德经》中我不清楚,但是古今中外对“道”这个词的解读却是各不相同。儒家文化中的天道说的其实不是什么天地规律,而是皇权正统性的代名词。董仲舒的“天不变,道亦不变”中的天其实就是皇权。马坚翻译的《古兰经》也提到了“道”,“那些不信道的人是火狱燃烧的材料”,把不信安拉,不信古兰经称之为不信道。不知道《古兰经》原文中这个词的本意是什么?记得在上个世纪末,广安门一个旧货市场看到一本《古兰经》随手翻了翻,里面的一些经文感觉是赤裸裸的暴力血腥。只是当时对古兰经没什么兴趣就没买,后来好后悔。以后看到的都是马坚翻译的古兰经,感觉平和了许多。现在我们也把那些世俗生活中有良知的想法和做法称为有道德。很显然这些解读与老子对“道”的阐述风马牛不相及。

点评

海!外直播 cutt.us/5ii 禁闻视频 v.ht/pppk 苏共1928年提出"资本主义危机"论断,24大认为"资本主义危机继续加深";25大26大认为"进一步加剧";27大再次确认资本主义陷入总危机.三年后苏共自己危机爆发解体.   发表于 2021-7-20 13:30
 楼主| 慧宇居士 发表于 2021-2-11 07:23:42 | 显示全部楼层
    我们都知道,天地万物是由物质与精神构成的。在人类文明的初级阶段,就有了唯物与唯心之争。唯物主义认为,物质为主,精神是物质的衍生物,是物质的反映,是虚无缥缈的东西。生命死亡了,精神也就消失了,不在了,嗝屁着凉大海棠了。唯物就是说物质是第一位的,在社会生活中表现为财富。所以财富的多少就成了划分阶级的重要标志。当然在大讲唯物的同时也必须强调精神的反作用,领袖的理论是保障社会进步的极为重要的先决条件。
 楼主| 慧宇居士 发表于 2021-3-16 09:26:02 | 显示全部楼层
    其实唯心主义的出现比唯物主义要早得多,因为它毕竟来源于神学并且当时周围的环境中也只有神学,经院哲学便由此而生,这就是西方哲学的初始。唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义是神学的延续,神能创造一切,也能毁灭一切,离开了神,世界就不存在。
 楼主| 慧宇居士 发表于 2021-3-22 18:20:25 | 显示全部楼层
    当人们看到主观唯心主义的弊端,就产生了客观唯心主义。而客观唯心主义的顶峰就是黑格尔哲学。精神从无到有发展到绝对观念,人类文明成了一个自在自为的存在。这时人们发现这个自在自为的存在却与现实格格不入,之所以如此的原因就是黑格尔的“无”是纯粹的无,黑格尔就叫它“纯无”,与之相对的是“纯存在”。黑格尔认为:纯存在与纯无之间并没有区别,只是纯粹的对立。在这个对立的过程中会发生变易,于是就有了实存,就有了思维的各种规定性。那么这个“无”是什么?黑格尔没有说,他也说不清楚。也就是说黑格尔的思想体系没有打好基础,只是假设了一个思维的开端,是一个空中楼阁。所以当有人站在黑格尔哲学顶峰的时候发现无路可走了。于是在黑格尔之后就分化出了许多哲学派别,谢林、费希特、费尔巴哈、马克思等等,他们都是在黑格尔哲学的基础上想方设法为自己的认知找出路。  
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